Святилище Реком занимает особое место среди древностей Северной Осетии. Расположенное в глубине Цейского ущелья, на высоте 1946 метров над уровнем моря, оно уникально тем, что построено не из традиционного для горной Осетии камня, а из дерева.
У ученых нет общего мнения о дате постройки этого святилища. Самая ранняя версия принадлежит Е.И.Крупнову, относящему постройку к первому тысячелетию до н.э., периоду кобанской культуры. Самая поздняя – В.А. Кузнецову, датировавшему святилище не ранее Х века.

Во времена глубокой древности вся территория Цейского ущелья считалась заповедной зоной – «Ивард Реком», на которой находился сложный культовый комплекс, объединявший более десятка святилищ и мест молений. В самом начале Ивард Рекома (Цейского ущелья), на правом берегу р. Цейдон некогда стояла одинокая каменная стела — «святилище благословения пути св. Уастырджи» (камень стела — для мужчин, для женщин — огромный дуб, обложенный камнем), откуда начинали долгое шествие по священной тропе-дороге «Реком-над» многочисленные паломники.

К центральному храму шла тропа паломников – «Рекомы над», начинавшаяся у селения Бурон. Вступавшие на священную территорию проходили специальный обряд очищения, а присутствие здесь сопровождалось сложной системой запретов – «табу». Прежде, чем войти в храм, ищущий благорасположения Бога должен был избавиться от внутренней и наружной скверны, пройдя очистительный путь, который через усталость на фоне величественной панорамы освобождал паломника от посторонних, мрачных мыслей. Тем же, кто был немощен, мал или недостаточно подготовлен для встречи со священным, близ сел и проезжих дорог строились своеобразные филиалы (молитвенные места), где, по мере возможности, верующие выполняли предписываемые в данном месте древним законом ритуальные действия.

О Рекоме существует множество легенд и преданий. Согласно одной, Реком – это одна из слезинок Бога, наряду с Мыкалгабыром и Таранджелосом, пролитых им после смерти героя Нартовского эпоса Батрадза. По другой – Реком был создан для людей, по замыслу Уастырджи, из негниющего дерева. Причем бревна сами собой погружались в арбу, и волы везли их без проводника по назначенной дороге.

Известный исследователь археологии и этнографии Осетии Е.Г.Пчелина записала легенду, в которой говорится, что Реком подобен некому крылатому змею, которому нет аналогий в сонме богов осетинского Олимпа. Он прилетает, садится в глубине ущелий и улетает вновь.

Последний раз он «улетел» в марте 1995 года, когда на месте древнейшей осетинской святыни осталась груда пепла. Причины пожара были не ясны.

Команда энтузиастов восстановила святилище по сохранившимся чертежам. Строители держали пост целую неделю до начала работ и каждый день начинали с молитвы. Древняя технология была полностью соблюдена, за исключением одной важной детали: материалом для сооружения в этот раз послужила сосна, поскольку тис сегодня здесь почти не встречается.

Реком – чисто мужское святилище. Однако недалеко от него существуют несколько чисто женских, к примеру, святилище Мады Майрæм, куда по преданию не должна ступать нога мужчины. Как, впрочем, и наоборот. Есть легенда, что однажды в день праздника женщина с ребенком на руках, по ошибке направилась другой тропой, и когда вместо женского святилища стала приближаться к Рекому, вдруг подул сильный ветер, превративший ее и ребенка в каменные изваяния.